春の妖精（スプリングエフェメラル）の代表ともいえるカタクリ…
あらためて振り返ってみると、とりあげていなかったように思う。
里山の雑木林に早春のみ開花し、その後樹木の葉が展開するに連れて、すぐに消えてしまう。足るを知る…というか、いさぎよし…というか。
セツブンソウにせよ、キクザキイチゲにせよ、こういった花々にひかれるのはなぜだろうと思うに、これらの植物のこういった生態にも関係しているのかもしれない。あえて、厳しい環境で生き残って来たコマクサやウスユキソウなどの高山植物も同じことかと。
クヌギの切り株からの株立ち
何度も伐採されては再生してきたもの
すぐとなりに伐採されたばかりの雑木林があった
ここでは椎茸のホダ木に利用される
正しい里山の姿
カタクリはまた再生してくる
エドヒガンザクラは 一分、二分咲きの淡紅色 から 徐々に淡桃色へ そして最後には白色になっていき、その頃には黄緑色の新葉が色づいてくる。彼岸を過ぎての雨は比較的暖かく、やはり今までの急に冷え込んでくる雨とは異なる。雨あがりのサクラは幾分花が閉じてはいるものの、しっとりとして本来の色を見せてくれる。
白と桃の対比
二分、三分咲きの色
戦後定められた 国民の祝日 には春分の日は 「自然をたたえ、生物をいつくしむ日」 とある。
ちなみに秋分の日は 「祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶ日」
もちろんそれ以前から 春、秋の彼岸 として先祖供養のみでなく、寺や宮中でも行事が行われてきた。
やはり お彼岸 という言い方がしっくりくる。
なぜ 彼岸か というと 仏教では此岸（現世）から彼岸（悟りの世界）へ渡るのに、中道、つまり極端に偏ることを避ける。
その意味で一日の昼と夜の長さが同じになる春分や秋分を大切にしてきた。
数ある祝日の中でも、なじみ深い、ようやく春になったという印象的な日かと思う。
マンサク（マンサク科）
キンキマメザクラ（バラ科）
ショウジョウバカマ（シュロソウ科）
近くを散歩していて久しぶりにヤママユを見つけた。しかも鮮やかな黄緑色で、冬の雑木林の中でよく目立つが、これでも一般の人は気付かないのだろう。ヤママユを人工飼育しようとすると簡単なことではないようで、自然条件下で育つ個体もいくつもの困難を乗り越えている。夏に成虫に羽化するようだが、今から半年間も繭の状態なのだろうか …
と思い込んで、いろいろ調べているうちに、このまゆはヤママユガのまゆではないことに気付いた。
これは ウスタビガ のまゆらしい。
片方の端が平たく閉じたようになっていて、ヤママユにもいろんな形があるのかと思っていたが、やはり種類が違った。このまゆは独特の形から ヤマカマス と呼ぶようだ。しかも春の木々の芽吹きとともに孵化（ふか）し、幼虫で脱皮を繰り返して梅雨頃にまゆを作り、秋に羽化して成虫となって卵で冬を越す…とあるから、このまゆは、もぬけの殻 ということになる。半年間もまゆのままというのは、やはり変だと思ったが。
それにしてもきれいなものだ。けれど、ヤママユの天蚕とちがって、生糸をとるのには利用されていないようだ。
晩秋にとっておいたカラスウリ（ウリ科）が気が付くときれいなグラデーションになっていた。
赤や黄色の色素をカロテノイドといい、赤から橙色に変化するのはよくあることだが、この時期に見ると鮮やかなものだ。
こんなふうに色が変化しているゲンノショウコ（フウロソウ科）があった
